【芬芳文苑】 华夏文明的曙光（6） ——红山文化 洪田 红山文化出现于公元前4000年-前3000年，较大汶口文化稍晚，在仰韶文化的后期。红山文化遗址的分布范围主要在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。 红山文化传承于这一区域的“赵家沟文化”。“赵家沟文化”出现于约公元前5000年-前4000年，那时这个区域的古人已经开始了原始的农耕生产，为后来出现的更加成熟的“红山文化”奠定了基础。“赵家沟文化”则传承于更早时期的“兴隆洼文化”。“兴隆洼文化”遗址主要分布在内蒙古西拉木伦河南岸和辽宁省辽西地区，年代约为公元前6000-前5000年。这一文化遗址考古资料不是很多，对于当时古人的生活我们现在了解的也很少，但表明在八千年以前，这里就已经出现了人类原始村落。 红山文化的先民主要从事农业生产，饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔、猎。在石器中，烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等，表明当时的农业技术已经相当成熟和发达。 红山文化的细石器工具已经相当发达，种类丰富，包括刮削器、石刃、石镞等器物。这些石器小巧玲珑，工艺精湛，既实用，又充满艺术特色。 红山文化的陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹丰富，造型生动朴实。彩陶表面装饰有涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹等不同的纹络，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、钵、罐、瓮等各有自身的装饰纹样，其中横“之”字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰。就制作工艺而言，红山文化已经出现工艺先进的双火膛连室陶窑。 在红山文化遗址中已经发现了相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经具有一定的规模。 红山文化最为引人注目的是它的玉雕作品。玉器种类繁多，在已经出土的玉器中，有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，头部高昂，被后人称为“中华第一龙”。 红山文化之后相继出现了、“小河沿文化”、“夏家店文化”。这些文化遗址中发掘出的文物表明，这里的人们和黄河流域、长江流域的人们已经有着广泛的接触，有着同步发展的文明足迹，同样是华夏文明的渊源之一。（2020年9月）（未完待续） 【鹏翔万里】 策划 贺鹏 马总沿着中山路从东走到西，又从西返到东，把整条街都看了个遍，怎么也没有看见和丰州国粮农业有关的任何一块品牌推广的广告牌。 怎么回事？马总心里开始犯嘀咕了，难道董事长在诓我们？ 他赶紧给董事长打电话，说悬挂在中山路那块广告牌是哪一块啊？怎么找不到？ 董事长说，中山路最大的那一块。 马总抬头再看，不远处的确有一块非常大的巨幅广告牌，可那上面只是一个三点式的美女写真照。 没有啊，最大的那块是一幅美女照。 董事长说，对，就是那块！ 啊？马总一下就惊呆了！这块怎么可能是丰州国粮农业的品牌推广广告牌呢？ 丰州国粮农业是一家经营米面粮油的民营公司，尽管口号是“和转基因食品死磕到底”，但丰州谁又能知道这家公司呢？对于靠老百姓口碑生存的企业来说，这是公司最致命的问题。于是，马总便组织市场推广部、企业品牌部以及企业文化部联合研究了好几次，提出的所有品牌推广方案都没有得到董事长的批准，董事长总是说缺少策划。 马总和几个部门的负责人以及相关人员天天进行头脑风暴，一晃就是几个月，还是没有风暴出个结果来，无非就是利用传统媒体和新媒体如何如何宣传，什么软文、硬文的，基本都是老套路，别说董事长那里通不过，就连马总自己都觉得没有新意。 突然一天，董事长对马总说，快别让那几个部门的人浪费时间了，该干嘛就干嘛，我在中山路租了一块广告牌已经挂起来了。 这是大手笔啊！ 马总说完，心里还是“咯噔”了一下，这路牌广告也没有新意啊。 不管怎么样，既然董事长已经将广告牌挂起来了，马总还是召集丰州国粮农业的一些头头脑脑们赶到了中山路，一是捧个场，二是也想看个究竟。 中山路是丰州最繁华的商业中心，不分白天夜晚，人头攒动，比肩接踵，十分热闹，在这样的地方悬挂一块广告牌，从位置上讲，无疑是对的。这样的话，广告牌上的内容就变得至关重要了。 马总站在中山路上，仔细端详了大半天，怎么也没有看出这块广告牌和丰州国粮农业有关的任何内容来，广告牌上三点式的美女妖艳无比，照片下面有一行字倒是很醒目：4月2日我将脱去上面的。 这真是闲的蛋疼，这个广告和丰州国粮农业有什么关系呢？连许多路过的人都纷纷议论，这是什么意思？有的说这是卖胸罩的广告，还有的说是哪个摄影公司的广告吧。 丰州国粮农业的其他领导看见马总盯着这块广告牌发呆，说不会就是这块牌子吧？ 马总无奈地点了点头。 大伙都笑出了声，说我们快走吧，董事长在逗我们玩。 其中一位同事说，不管怎么样，4月2日我们再来一次，看看是不是真能脱去上面的。 4月2日，马总没好意思约其他领导，一个人悄悄去了中山路，巨幅广告牌上的美女，如期露出了美乳，他在广告牌上搜索了许久，还是没有看见半条和丰州国粮农业公司有关的信息来，但美女下面那行醒目的字变成了：4月15日，我将脱去下面的。 马总有些愤怒了，董事长这是在干什么呢？这可不仅仅是在玩公司的人，实际把整个丰州的人都当猴耍了。 中山路上路过的许多行人看见这个广告牌都炸开了锅，不少好奇者说，难道真的能露出下面的？这块广告牌一时间成了丰州大街小巷议论的话题。 董事长到底在玩什么呀？最后怎么收场呢？ 马总惴惴不安地一直熬到了4月15日，一大早，太阳和往常一样，慢腾腾地从丰州林立的楼房缝隙中升了起来，中山路上的人流量明显超过了往常，拥挤不堪，马总远远瞅了一眼，巨幅广告牌上的美女，变成了全裸的美女背影艺术照，旁边闪烁着丰州国粮农业的LOGO，下面那“讲述田园情怀，塑造经典粮油文化。丰州国粮农业说到做到！”的几个大字金光闪闪，耀眼无比。 哇—— 马总恍然大悟！丰州国粮农业在丰州一夜之间家喻户晓。 【种玉蓝田】 听得见的感动 蓝狐 朗先生习惯在傍晚时分临窗眺望，他的窗外有一座桥。他是摄影记者，他喜欢看桥上的风景，人，或者是车；行走抑或驰过，都是流动的美。 看得久了，朗先生发现，每当桥上的灯盏燃亮了以后，总会有一个身影慢慢来到桥上，依着桥栏，凭空翘望。他甚至不会挪动半步，只定定地站在那盏似乎早已经约定好了的灯下，直到人影皆无，车影渐淡。 “他是在等谁呢？他是在翘望什么？”朗先生揿动快门的手几次停下来，心里在反复追问。然而，他问过了飘落黄叶的秋，又问过了新蕾初绽的春，那个身影依然如期出现。朗先生还有他手中的相机，为之好不困惑。 在那座桥的北侧，时常，朗先生还会发现有一个中年男子，手执一把竹笛，动情地在吹奏。朗先生听得出来，每晚，他吹奏的都是同一支曲子《风之誓言》。许是吹奏得时间久了，他的技法已很是娴熟，就连短暂的停顿、中间的换气、指法的力度，也像是被程序设计了一般，精准得让人惊叹。 … Continue reading 博大文化视野（9月4日）
